刘承幹

袁克文

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刘承幹与袁克文，一东说念主被称为“傻令郎”，一东说念主为被称为“二皇子”。刘承幹“傻令郎”是鲁迅所赐，其时，刘承幹“所获既富，遂发刊辑丛书之愿，择孤本与罕传之本，依次授梓，成丛书数种”。关于刘承幹的刻书，鲁迅说“有些书则非傻令郎如斯公者是不会刻的，是以他还不是毫有害处的东说念主物”，刘承幹遂得了一个“傻令郎”的好意思名。袁克文是袁世凯二令郎，众东说念主以“二皇子”称之，又其所藏之书多加盖“皇二子”、“上第二子”、“皇次子章”等章，“二皇子”之称遂流传更广。

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但兴趣的是，国变之后，生在巨商大贾之家的刘承幹却不事揣摸，而是以遗老自居，加入到规复大清国的行列，并为之奔跑张罗。对清王朝的表彰有着险些病态的向往，晚年回忆其获取内政府职务时如故摇头摆脑：“按旧制，内政府大臣以下设上驷院、奉宸院、军备院卿各一员，并满缺。辛亥后省上驷、奉宸、军备诸署，大臣以下置内政府卿，亦为满缺。余以汉东说念主而入内政府，实为异数。其时文靖公宝熙及越千太保绍英、勤恪公耆龄以书贺曰：‘主上畀斯职，盖视为一家东说念主亲之也。’郑襄勤公孝胥以汉东说念主为内政府大臣，亦在余后。”

能够以汉东说念主的身份获取理当是满东说念主的内政府职位，刘承幹成为了少有的“异数”，他对此津津乐说念，更为艰巨的是这还在“郑襄勤公孝胥以汉东说念主为内政府大臣”之前，其雅瞻念之情跃然而出。而手脚袁世凯之子的袁克文却无心政事，致使反对其父称帝，就在袁世凯为复辟帝制鼎力饱读舞之时，袁克文却不识时变的作了一首《感偶》：“乍着微绵强自胜，阴晴向晚未分明。南回寒雁掩孤月，西去骄风黯九城。隙驹留身争刹那，蜇声催梦欲三更。绝怜高处多风雨，莫到琼楼最表层。”这首诗被以为是反对帝制的铁证，因此此诗一出，公论哗然，震怒之下的袁世凯下令将其软禁，不受父亲心爱的袁克文也最终遁迹上海。

天然成就不同，相距万里，且政事信仰富足相左，本应莫得集聚默契的机缘，然天缘凑巧，两东说念主不仅相见上海，还因为共同的藏书爱重而成为莫逆。刘承幹最早记录两东说念主往复的时分是在1916年十月十七日：“午后因袁抱存不雅察今晚招饮（不雅察名克文，前奉天候补说念，即袁总统之次子也），特至自来水桥先行往拜，茗谈少顷而出。晚出至乾记弄姚慕莲宅中应抱存之招，以抱存借座慕莲家也，同坐者为沈仲礼、郑叔问、廉惠清、将孟蘋，又不识者三东说念主。”

是日，刘承幹受袁克文招饮，可见，两东说念主默契应比这个时分还早。

因有交流的志趣，两东说念主很快便相熟，加入到多样名士约会之中。天然，品书鉴书是其中紧迫的主题，刘承幹在日志中记录：“（1917年）十二月十一日出至徐积余处祝嘏，以五十生日也，坐甫定，袁抱存与高德启至，茗谈良久。抱存带有宋本书七八种，共同赏识，亦一眼福。席间所谈齐版块目次之学，德启亦甚熟，予对之有愧不如，况抱存年只二十九，已齐有步履，其聪敏勤学可知。”

回顾两东说念主的藏书经由，有颇多一样之处。

成就名门，家资浑厚，为他们的藏书奠定了塌实的物资基础。刘承幹生父刘锦藻是刘镛的二女儿，因大伯父刘安澜英年早逝，莫得子嗣，祖父刘镛遂作东将刘承幹过继给刘安澜遗孀邱氏。刘镛在世之后，刘承幹便以“承重孙”的身份接纳了家产。时东说念主以动物神色的大小来描摹南浔肥好意思的丝商群体，“四象八牛七十二金狗”之说在当地流传甚广。金钱在千万两白银以上者称之“象”，金钱在五百万两至一千万两白银之间的称之为“牛”，金钱在一百万两至五百万两之间的称为“狗”。而刘家为“四象”之首，刘承幹接纳的家产显而易见。袁克文成就稀奇，父亲袁世凯娶生母金氏时，依然是清朝驻朝鲜商务代表，其后更是登上民国总统宝座，生母金氏亦然朝鲜的贵族。袁世凯在世之前，曾有“口述遗训”说：“夫余贫乏半生，积得财产约一百数十万磅，尔曹翌日啖饭之地，尚可勿忧竭蹶。”然据学者验证，这仅仅其金钱的一部分，除此除外还有多量的房产、地产。手脚袁世凯的次子，袁克文天然费用颇丰，且袁世凯过世之后，袁家有过两次遗产分派，袁克文也分得了不少。

嘉业堂丛书

两东说念主收书均不计本钱，大有宽恕之势，因此能在短时天职积聚起多量的竹帛。刘承幹以其浑厚之资，搜罗了多量的文籍，“甬东卢氏之抱经楼、独山莫氏之影山草堂、和气朱氏之结一庐、丰顺丁氏之握静斋、太仓缪氏之东仓书库，齐蓄积世之甄录，为精英所钟聚”，其所散出之书，大都归入嘉业堂，一时分，嘉业堂典籍宏富，缥缃满架。正因为刘承幹能对各家的散出之书敩学相长，短时天职连忙搜罗了多量的竹帛，全盛时藏书达少许三万部，十八万册，六十万卷，被誉为民国私东说念主藏书第一东说念主。陈乃乾说：“嘉业堂主东说念主刘翰怡用意仁厚，凡书贾挟书往者，不肯令其失望，凡己所未备之书，无论新旧齐购之，几有宽恕万象之势。”袁克文收书天然莫得刘承幹的数目大，StarSports但范畴亦是不小。伦明说：“袁寒云克文于乙、丙间，大收宋椠，无论值，坊贾趋之，几于搜岩熏穴。所储又多内附物，不知若何得之也。”袁克文的藏书不仅数目多，且杰作也多。“抱存由此奋力于保藏，而物聚所好，不数年中，宋元名椠萃集百数十种”。两东说念主在收书上不计本钱，不遗余力，从刘承幹的日志中也不错探员出少许线索：“（1917年）六月二十午后缪筱珊来长谈而去，伊于四月间托醉愚来说，备述现状渐艰，欲以所藏宋元椠本十馀种，让售于余。去岁曾与余面谈，此项竹帛本与袁抱存有成约，计值贰万元，让售于余，特改为壹万捌千元，今则让至万五千元。”

日志是刘承幹记录我方从缪荃孙处购买宋元椠本十馀种，先前袁克文与缪荃孙有成约，以贰万元购之，后因故刘承幹以一万五千元将书买下。竹帛天然最终归入刘承幹，但两东说念主以如斯大手笔收书，一般东说念主是难以望其肩项的。

两东说念主都具有深厚的版块学目次学功底，促进了其藏书做事。辛亥更正的爆发，四术士医生寓居上海，为刘承幹提供了向他们学习的契机。“凡京外士医生避地而来，驱车而去，其为同、光间名流，每乐与之过从，冀以接头乎旧学”。“往余以所蓄书质正缪筱珊、叶鞠裳二先生，获闻流略之学。又因缪先生纳交罗君叔蕴，则故撢研金石，兼及目次版块，与缪、叶同其意念念者。叔蕴季弟子经，中年设书肆沪上，曰蟫隐庐。其所居与余居寓庐相望，每过从辄言近日见某书、得某书，条别椠刻起源甚悉。余服其精博，因资以访求异书”。与缪荃孙、叶昌炽、罗振玉等一宽广版块目次金石众人过从，刘承幹天然从中得益颇丰。朱甸卿也说起过学东说念主其时相与过从的盛况：“余自清季宣统二年设肆金陵，初于版块尚无研究。辛亥后迁至沪滨，得识江阴缪筱珊，贵池刘世珩，吴兴刘翰怡、张石铭诸先生，朝夕携书过从。”袁克文则是师从方尔谦，方“颇通版块，稍有藏书。抱存常以版块之学质于方”，后又将袁克文先容至李盛铎门放学习版块之学，李盛铎“悦其贤达，诲之不倦，曾钞瞿、杨、丁、陆四乡信目贻之。半载后学猛进，试举一书，抱存齐能渊源说念其始末”。国度藏书楼近当代名家手稿文库中有一本藏札（未经正经整理编目，旧编为二十八号），收有李盛铎致袁克晓谕信二十五通，从书信试验看，主淌若李盛铎帮袁克文“掌眼”，辨析古籍版块，考镜起源，帮手寒云保藏，其亦师亦友的关系可见一斑。恰是在名师的指挥之下，袁克文由此“学猛进”，以至于刘承幹在听了袁克文对版块目次之学的视力后，有自惭形愧之叹。深得其中步履的袁克文“由此奋力于保藏，而物聚所好，不数年中，宋元名椠萃集百数十种”。两东说念主深厚的功底促进各自藏书做事的发展。

寒云日志

可旷日永久，袁世凯于1916年灭一火，袁克文失去了紧迫的经济起原，很快便到了出所藏易米的境地，其所藏之书也不息散出。袁克文不像刘承幹那样，由藏书而刻书，使之“化身千万”，而是自秘，因此其藏书的详备情况已很难全面验证，只可从其有限的记录中得知其有时。其《寒云手写所藏宋本纲目廿九种》记录有：《群经音义》（宋刊宋印）、《李贺歌诗编集》（北宋刊南宋印）、《春秋经传集解》（宋刊宋印）、《隋书》（宋刊宋印）、《新编方舆胜览》（宋刊）、《京本增修五代史详节》（宋刊宋印）、《韦苏州集》（宋刊宋印）、《详注周好意思成集片玉集》（宋刊宋印）、《增广刺目音辩唐柳先生集》（宋刊宋印）、《北山录注解随函》（北宋刊北宋印）、《绝妙词选》（宋刊宋印）、《友林乙稿》（宋刊宋印）、《册府元龟》（北宋刊宋印）、《于湖居士文集》（宋刊宋印）、《春秋名号归一图》（宋刊宋印）、《春秋二十国年表》（宋刊宋印）、《春秋图说》（宋刊宋印）、《唐女郎鱼深重诗》（宋刊宋印）、《黄氏补十家注编年杜工部诗史》（宋刊宋印）、《佛果圆悟真觉禅师心要》（宋刊宋印）、《舒州龙门佛眼沙门语录》（宋刊宋印）、《北山录》（宋刊宋印）、《韵补》（宋刊宋印）、《春秋传》（宋刊宋印）、《后村居士诗集》（宋刊元印）、《孟子注疏解经》（宋刊宋印）、《广韵》（宋刊宋印）、《篡图互注春秋传集解》（宋刊宋印）。《寒云日志》也有说起《大学》（宋刊）、《桯史》（宋刊）、《医学》（宋刊）、《松雪集》（元刊）四种。

唐女郎鱼深重诗

因袁克文散出的大部分藏书为潘宗周宝会堂所收，因此咱们只可从与之规划的记录中零星得知其中的一二。据雷梦水《书林琐记》记录，袁克文旧藏珍品有《礼记正义》（宋三山黄唐刻本）、《公羊经传解诂》（宋三山黄唐刻本）和《柳河东集》（宋寥莹中叶彩堂刻本）。关于前边两书，宝会堂主东说念主潘宗周尝有过记述：“时项城寒云令郎卜居沪渎，有友介以相见，兼携宋刻《礼记正义》、《公羊经传解诂》二书至，自言资斧不给，欲以易钱。余方发愿买书，亟如所需畀之。《礼记》者，宋南渡后三山黄唐所刊，旧藏曲阜孔氏，海内传为孤本。余适构新房，落成之日，因颜曰‘宝会堂’，以志喜也。”潘宗周宝会堂藏书楼名恰是出于海内孤本《礼记正义》。

宝会堂所收袁克文旧藏除了如上所述袁克文求售除外，也有袁克文“出押他处，明训为赎之”的：“（1919年）四月十三日午后与醉愚至外滩工部局捐务处访潘明训，出示宋宝庆椠《黄氏补十家注杜工部诗史》，书仅六册，椠印细密，甚佳也。书系袁抱存旧藏，出押他处，明训为赎之，连本息费至二千馀元，亦云巨矣。”

天然，袁克文散出之书也有部分为刘承幹所得。据学者验证，嘉业堂所藏袁克文旧藏就有《春秋左氏传句解》（十行本）、《监本附音春秋谷梁传注疏》（宋刊十行明补本）、《旧闻证误》（活字本）、《祖庭事苑》（绍兴甲戌刊蝴蝶装本）、《书蔡氏传旁通》（元至正乙酉余氏勤有堂刊本）、《新刊补刺目文黄帝内经素问》（至元己卯古林书屋刊本）、《新编连相搜神广记》、《临济慧照元公大量师语录》（至元刊本）。刘承幹日志中也关联于购买袁克文旧藏的记录：“（1917年）十二月初九日与同文藏书楼书贾汪姓买宋本《春秋经左氏传句解》七十卷，乙部三十二册，计洋三百八十元，闻系袁抱存出售。”“（1919年）二月二十五日王锡生来，与之买成书，十一种（宋版二、元版五，明版四，共十一种），齐袁抱存之物，计洋壹千四百元。”

可见，刘承幹收入袁克文旧藏的数目应该不在少数。

不久，刘承幹也家境中落，不得不变卖藏书过活，其所藏最为精华的宋刊四史及宋刊《鹤山先生大全集》等也售与了潘宗周的宝会堂，两东说念主的所藏之书竟以这么交流的包摄作结，不禁让东说念主唏嘘。

起原：善本古籍

作家：陈郑

发布于：北京市